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悠悠荷香

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日志

 
 

读《大学》法:涵养与体察  

2012-02-04 14:38:13|  分类: 知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  这里我们要谈谈怎样去读《大学》这部经典。 我们先来看看朱熹是怎样学习与读书的。朱熹的弟子曾经把其师的方法概括为六句话:循序渐进,熟读深思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志。此中的“虚心涵泳,切己体察”两语,最可以体味。 再看看朱熹是怎样读《大学》的。他曾说:“盖自十五六时知读是书(按,指《大学》),而不晓格物之义,往来于心,余三十年。”(《答江德功》)据说,他到了十七八岁时,每天早起诵读《大学》、《中庸》十遍,随时体认其中的原理。(张立文《朱熹评传》)此见他的诵读、精读、研读、反复读、长期读思、深思的做法。他能提出对《大学》文本的怀疑与改动,就是建立在这样长期的孜孜不倦的研习基础上的。这对今人怎样读书、做研究也是有启迪作用的。 再看看曾国藩在家书中曾对家人有如此告诫: 汝读《四书》无甚心得,由不能虚心涵泳,切己体察。朱子教人读书之法,此二语最为精当。尔现读《离娄》,即如《离娄》首章“上无道授,下无法守”,我往年读之,亦无甚警惕。近岁在外办事,乃知上之人必摸清道,下之人必守乎法。若人人以道自揆自许,从心而不从法,则下凌上矣。“爱人不亲”章,往年读之,不甚亲切,近岁阅历日久,乃知治人不治者,智不足也。此切己体察之一端也。 “涵泳”二字,最不易识。余尝以意测之,曰:涵者,如春雨之润花,如清渠之溉稻。春雨之润花,过小则难透,过大则离披,适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻,过小则枯槁,过多则伤涝,适中则涵养而(bF,振作、兴起)兴。泳者,如鱼之游水,如人之濯足。程子谓鱼跃于渊,活泼泼地;庄子言濠梁观鱼,安知非乐?此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句,苏子瞻有夜卧濯足诗,有浴罢诗,亦人性乐水者之一快也。善读书者,须视书如水,而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足,则涵泳二字,庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义,却不甚深入,可就朱子涵泳、体察二语悉心求之。(《曾国藩家训》,内蒙古人民出版社) 曾国藩将学习《大学》、《四书》等经典揭示出两法:一是虚心涵泳,一是切己体察。 先说“切己体察”。“切己”,这是从切近自身的实际入手、从切实体味审察文义切入。这也就是从自己的角度,用自己的阅历来读经典,并在不断的琢磨中去反复阅读,在阅历的增长中不断去回味,终于有一天会豁然开朗,深入到文义的深层。 再说“虚心涵泳”。其一“虚心”,就是心不满;如果厌烦念书,就是一种心满;如果鄙弃古书,也是一种心满;能谦虚,不自满,就能进步,就能好学,就会一心向往之。其二“涵泳”,曾国藩把“涵泳”两字解释得很妙,描绘得活灵活现,真是笔下生花,足见其所得既深且真切!“涵”,就如春雨之滋润鲜花,雨水过小则难于渗透,过大则会倒伏,适中则水分涵濡沉浸而滋液渗透。又如清清渠水之灌溉稻禾,过小则容易枯槁,过多则伤于水涝,适中则能涵养而兴起。再说“泳”,如鱼之游水,如人之洗足。程子谓鱼跃于渊,活泼泼地;庄子言濠梁观鱼,安知鱼儿非乐呢?这就是鱼和水之快乐啊!左太冲有“濯足万里流”之句,苏子瞻有夜卧濯足诗,有浴罢诗,亦是人性中喜欢水的一种快乐。善读书的人,必须视书如水,而视读书的心情如鲜花、如稻禾、如鱼儿、如洗足,则“涵泳”二字,差不多可以有一番心得体会了。 曾国藩此法从朱熹那里来,却又给朱子“涵泳、体察”之法灌注了新的内涵,他将此二语悉心教家人,我们也可以悉心求之。 这也可以看到,《大学》绝不是“快餐”文化,而是积淀深厚,意旨高远,需要慢慢地“涵泳”,还需要切实地“体会”。这大概是许多人读《大学》、读经典的一致的经验之谈了。

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